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Tripitaka V1.13, Normalized Version =========================================================================
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T13n0416_p0886a16║   大乘大集經賢護分卷第四
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T13n0416_p0886a18║   　　　　隋天竺三藏闍那崛多譯
T13n0416_p0886a19║   　　稱讚功 德品第八
T13n0416_p0886a20║   爾時賢護菩薩。及寶得離車子。善商主 長
T13n0416_p0886a21║   者。伽 訶岌多居士子。那羅達多摩納。水天長
T13n0416_p0886a22║   者與五 百徒眾等。聞佛所說皆大歡喜。即以
T13n0416_p0886a23║   五 百上服奉覆世 尊。復以 多種供 具 供 養世
T13n0416_p0886a24║   尊。心樂法故各以 己身奉承如來。爾時世 尊。
T13n0416_p0886a25║   告阿難言。是賢護菩薩。當於彼等五 百徒眾。
T13n0416_p0886a26║   而作義師說諸法要。教化慰喻令彼歡喜。以
T13n0416_p0886a27║   歡喜故彼輩即得隨順之 心真實之 心清淨之
T13n0416_p0886a28║   心離欲之 心。除諸煩惱無復蓋纏。時五 百人
T13n0416_p0886a29║   一 心合掌。恭敬頂禮退住 一 面。爾時賢護。即
T13n0416_p0886b01║   白佛言。世 尊。菩薩摩訶薩具 足幾法。而能得
T13n0416_p0886b02║   此念佛三昧也。
T13n0416_p0886b03║   爾時世 尊。告賢護言。賢護。若菩薩摩訶薩具
T13n0416_p0886b04║   足四法得是三昧。何 等為四。一 者不著一 切
T13n0416_p0886b05║   外道語言。二 者不樂一 切諸愛欲事 。三者常
T13n0416_p0886b06║   不遠離頭陀功 德。四者常厭三界諸有生處。
T13n0416_p0886b07║   賢護。是為菩薩摩訶薩具 足四法得此三昧。
T13n0416_p0886b08║   復次賢護。若有善男子善女人。讀誦受持是
T13n0416_p0886b09║   三昧典 。或時復能為他解說。現前 即獲五 種
T13n0416_p0886b10║   功 德。何 等為五 。一 者一 切眾毒不能損害。二
T13n0416_p0886b11║   者一 切兵 仗不能破傷 。三者一 切諸水不能
T13n0416_p0886b12║   漂沒。四者一 切猛火不能焚燒。五 者惡王縣
T13n0416_p0886b13║   官不能得便 。所以 者何 。由是三昧慈心力 故。
T13n0416_p0886b14║   賢護。若彼善男子善女人。一 心勤 求是三昧
T13n0416_p0886b15║   時讀誦受持是三昧時。思惟修 習是三昧時。
T13n0416_p0886b16║   為他解釋是三昧時。若有眾毒及以 兵 仗一
T13n0416_p0886b17║   切水火惡王縣官。能傷 害者無有是處。復次
T13n0416_p0886b18║   賢護。假使世 間壞劫 之 火。世 界炎赫天地洞
T13n0416_p0886b19║   然。若彼受持此三昧典 。諸善男子及善女人。
T13n0416_p0886b20║   設令墮落大劫 火中。三昧威神彼火即滅。賢
T13n0416_p0886b21║   護。又如甖水能滅小火。如是賢護。假使持經
T13n0416_p0886b22║   諸善男子及善女人落彼火中。三昧力 故大
T13n0416_p0886b23║   火隨滅。若不滅者無有是處。復次賢護。若彼
T13n0416_p0886b24║   善男子善女人受持經時。若彼惡王若惡官
T13n0416_p0886b25║   若劫 賊若師子若虎狼若蛇毒。若能作障礙
T13n0416_p0886b26║   者無有是處。又設彼等行是經時。若被夜叉
T13n0416_p0886b27║   若羅剎若餓鬼若鳩槃茶。若毘舍闍乃至一
T13n0416_p0886b28║   切非人能為障礙。亦無有是處。又若彼男子
T13n0416_p0886b29║   女人讀誦經時。正思惟時為他說時。入 三昧
T13n0416_p0886c01║   時行梵行時。若失衣若失鉢。乃至有諸障礙
T13n0416_p0886c02║   事 者。無有是處。唯除宿殃不可轉者。復次賢
T13n0416_p0886c03║   護。若彼受持三昧經典 諸善男子善女人輩。
T13n0416_p0886c04║   若患眼若患耳若患鼻若患舌若患身若患心
T13n0416_p0886c05║   復有諸餘種種患難。乃至命難梵行難者。亦
T13n0416_p0886c06║   無是處。復次賢護。若彼男子女人於此經中。
T13n0416_p0886c07║   得如是聞得如是見得如是知。如是具 足已。
T13n0416_p0886c08║   若不值佛。若謗正法。破和合僧 。背佛菩提
T13n0416_p0886c09║   者。亦無是處。賢護當知即彼持經男子女人。
T13n0416_p0886c10║   如上諸事 莫能為礙。唯除宿殃不能轉耳。
T13n0416_p0886c11║   復次賢護。彼善男子善女人持是經者。常為
T13n0416_p0886c12║   一 切諸天稱讚。亦為一 切諸龍稱讚。又為一
T13n0416_p0886c13║   切夜叉稱讚。又為一 切乾闥婆等之 所稱讚。
T13n0416_p0886c14║   又為一 切阿脩羅等之 所稱讚。又為一 切迦
T13n0416_p0886c15║   樓羅等之 所稱讚。又為一 切緊那羅等之 所
T13n0416_p0886c16║   稱讚。又為一 切摩睺羅伽 之 所稱讚。又為一
T13n0416_p0886c17║   切人非人等之 所稱讚。又為一 切四大天王
T13n0416_p0886c18║   之 所稱讚。又為一 切帝利 天王之 所稱讚。又
T13n0416_p0886c19║   為一 切大梵天王之 所稱讚。如是乃至常為
T13n0416_p0886c20║   一 切諸佛世 尊之 所稱讚也。復次賢護。又彼
T13n0416_p0886c21║   諸善男子善女人持是經者。常為一 切諸天
T13n0416_p0886c22║   愛敬。如是乃至常為一 切諸龍夜叉乾闥婆
T13n0416_p0886c23║   阿修 羅迦樓羅緊那羅摩睺羅迦人非人等之
T13n0416_p0886c24║   所愛敬。又為一 切四天大王之 所愛敬。如是
T13n0416_p0886c25║   常為一 切帝利 天王乃至一 切大梵天王之
T13n0416_p0886c26║   所愛敬。如是常為一 切諸菩薩輩乃至一 切
T13n0416_p0886c27║   諸佛世 尊之 所愛念也。復次賢護。又彼諸善
T13n0416_p0886c28║   男子及善女人以 經力 故。常為一 切諸天守
T13n0416_p0886c29║   護。如是常為一 切諸龍夜叉乾闥婆阿修 羅
T13n0416_p0887a01║   迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 及人非人之 所守
T13n0416_p0887a02║   護。又為一 切四天大王如是帝利 天王乃至
T13n0416_p0887a03║   大梵天王之 所守護。如是當為一 切諸菩薩
T13n0416_p0887a04║   輩乃至一 切諸佛世 尊。悉皆覆護十方世 界
T13n0416_p0887a05║   無量阿僧 祇世 界中現持法者。復次賢護。又
T13n0416_p0887a06║   彼諸善男子善女人。以 經威力 故。一 切諸天
T13n0416_p0887a07║   皆欲見之 。如是一 切諸龍夜叉乾闥婆阿修
T13n0416_p0887a08║   羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽 及人非人等皆思
T13n0416_p0887a09║   欲見。又彼一 切四天大王。如是一 切忉利 天
T13n0416_p0887a10║   王乃至一 切大梵天王皆思欲見。如是一 切
T13n0416_p0887a11║   諸菩薩輩。乃至一 切諸佛世 尊各欲見之 。復
T13n0416_p0887a12║   次賢護。又彼諸善男子善女人以 經威故。一
T13n0416_p0887a13║   切諸天常至其所親見其形。令彼觀覩如是
T13n0416_p0887a14║   一 切諸龍夜叉乾闥婆阿修 羅迦樓羅緊那羅
T13n0416_p0887a15║   摩睺羅伽 人非人等。皆見其形隨宜利 益。又
T13n0416_p0887a16║   彼一 切四天大王。帝利 天王乃至一 切大梵
T13n0416_p0887a17║   天王等皆親臨視。如是一 切諸菩薩輩乃至
T13n0416_p0887a18║   一 切諸佛世 尊。非但 晝日或於夢中為現形
T13n0416_p0887a19║   像 。自稱名號摩頂慰安稱揚勸 發也。復次賢
T13n0416_p0887a20║   護。又彼諸善男子善女人。雖未曾聞諸餘經
T13n0416_p0887a21║   典 。以 是三昧威神力 故。自然有人來至其所。
T13n0416_p0887a22║   乃至夢中為其宣說。令彼得聞憶持不失也。
T13n0416_p0887a23║   復次賢護。我若說彼諸善男子及善女人。暫
T13n0416_p0887a24║   持三昧微妙經典 所得功 德。設經劫 數終不
T13n0416_p0887a25║   能盡。我之 智辯雖復無窮亦不能說。何 況彼
T13n0416_p0887a26║   輩聞此三昧依教修 行如法而住 也。爾時世
T13n0416_p0887a27║   尊為重明此義。而說偈曰。
T13n0416_p0887a28║   　若人有能解釋斯　　諸佛大寂勝三昧
T13n0416_p0887a29║   　假令我今說功 德　　猶彼恒河取一 沙
T13n0416_p0887b01║   　若能為他說三昧　　水不能溺火不燒
T13n0416_p0887b02║   　刀 杖毒害所不傷 　　王賊惡官不得便
T13n0416_p0887b03║   　若能讀誦三昧經　　不畏一 切恐怖事
T13n0416_p0887b04║   　如彼大蛇諸大毒　　此等經力 能滅除
T13n0416_p0887b05║   　若有受持是經典 　　不畏一 切諸惡人
T13n0416_p0887b06║   　夜叉羅剎及諸龍　　彼徒終無得其便
T13n0416_p0887b07║   　若常守護供 養者　　便 在蘭若為朋類
T13n0416_p0887b08║   　師子虎狼諸獸等　　犀牛豺豹及野干
T13n0416_p0887b09║   　若能護持此三昧　　彼有威力 不可當
T13n0416_p0887b10║   　遠離一 切惡心人　　及諸夜叉噉精氣
T13n0416_p0887b11║   　若能解說此三昧　　彼無諸病及障災
T13n0416_p0887b12║   　所生報眼終不衰　　言詞清妙有大辯
T13n0416_p0887b13║   　若人證知深寂禪　　身體雄健 無眾病
T13n0416_p0887b14║   　一 生永絕諸惡色　　後終不畏地獄道
T13n0416_p0887b15║   　若有能讀三昧典 　　諸天守護及龍神
T13n0416_p0887b16║   　夜叉羅剎與怨仇　　彼雖惡臨不驚懼
T13n0416_p0887b17║   　若能為他說斯經　　人龍夜叉皆歡喜
T13n0416_p0887b18║   　諸天晝夜常歌歎　　一 切世 尊愛若子
T13n0416_p0887b19║   　若人為他常轉讀　　一 切法中無有疑
T13n0416_p0887b20║   　彼諸容色無等倫　　豈於菩提有退減
T13n0416_p0887b21║   　若能轉教諸眾生　　遭值惡王民人亂
T13n0416_p0887b22║   　時年亢旱穀價 貴　　終無受弊及飢荒
T13n0416_p0887b23║   　若人解說此三昧　　所有功 德不思議
T13n0416_p0887b24║   　假雖魔嬈諸眾生　　不能動 斯一 毛髮
T13n0416_p0887b25║   　我前 說彼持經人　　眾患恐怖及煩惱
T13n0416_p0887b26║   　彼終不能加 損害　　唯除往業先定殃
T13n0416_p0887b27║   　若有護持於此經　　是則 於吾為長子
T13n0416_p0887b28║   　我已稱讚於彼等　　當來之 世 亦復然
T13n0416_p0887b29║   　若能護持如斯法　　自應恒發歡喜心
T13n0416_p0887c01║   　咸共宣通勿 放捨　　我今為汝如是說
T13n0416_p0887c02║   　　大集經賢護分饒益品第九
T13n0416_p0887c03║   爾時世 尊。復告賢護菩薩言。賢護。我念往昔
T13n0416_p0887c04║   過於無量阿僧 祇劫 。時有一 佛號無畏王如
T13n0416_p0887c05║   來應供 等正覺明行足善逝世 間解無上士調
T13n0416_p0887c06║   御丈 夫天人師佛世 尊。出興於世 。當爾之 時。
T13n0416_p0887c07║   有長者子名須達多。與二 萬人俱 詣彼佛無
T13n0416_p0887c08║   畏王所。到 已頂禮彼世 尊足。敬禮畢已退坐
T13n0416_p0887c09║   一 面。時須達多即便 請彼無畏王如來。廣宣
T13n0416_p0887c10║   如是三昧深義。賢護。爾時彼無畏王如來應
T13n0416_p0887c11║   供 等正覺。知長者子有深信 心。樂欲聽聞如
T13n0416_p0887c12║   是三昧。應時隨順而為敷演。賢護。時須達多
T13n0416_p0887c13║   於彼佛所。聞三昧已讀誦受持。思惟其義即
T13n0416_p0887c14║   如說行。既修 行已。還即於彼無畏王如來法
T13n0416_p0887c15║   中捨家出家。剃 除鬚髮服袈裟衣。經八 萬歲
T13n0416_p0887c16║   思惟住 持如是三昧。又復在彼無畏王如來
T13n0416_p0887c17║   所。聞一 切法皆悉受持。是後復經諸如來所。
T13n0416_p0887c18║   聞說斯法亦皆能持於諸佛所種諸善根。能
T13n0416_p0887c19║   廣成就不思議已。然後捨命即得上生三十
T13n0416_p0887c20║   三天同受果報。即彼劫 中還復值遇第二 如
T13n0416_p0887c21║   來。而彼如來從剎利 生出家成道。名曰電德
T13n0416_p0887c22║   如來應供 等正覺。而復於彼電德如來法中。
T13n0416_p0887c23║   出家修 行經八 萬四千歲。還復思惟如是三
T13n0416_p0887c24║   昧。而更值遇第三如來。彼第三佛於婆羅門
T13n0416_p0887c25║   家生已亦出家成道。號曰光 王如來應供 等
T13n0416_p0887c26║   正覺。復於彼如來所出家修 行。亦於八 萬四
T13n0416_p0887c27║   千歲中。常得思惟如是三昧。賢護。時彼長者
T13n0416_p0887c28║   子須達多。自是之 後過百餘劫 。即得成就阿
T13n0416_p0887c29║   耨多羅三藐三菩提。賢護。汝應當知。爾時彼
T13n0416_p0888a01║   長者子須達多者豈異人乎。即彼過去然燈
T13n0416_p0888a02║   如來應供 等正覺是也。賢護是故當知。彼長
T13n0416_p0888a03║   者子須達多者。以 有如是愛樂法故。復有如
T13n0416_p0888a04║   是求法行故。能速成就阿耨多羅三藐三菩
T13n0416_p0888a05║   提也。復次賢護。汝今當觀是三昧王。為諸菩
T13n0416_p0888a06║   薩及眾生輩。而作幾許大弘益事 。所謂當得
T13n0416_p0888a07║   一 切諸佛智地故。復能攝受一 切諸佛多聞
T13n0416_p0888a08║   海故。賢護是故汝等當應勤 求如是三昧。常
T13n0416_p0888a09║   樂聽聞讀誦受持思惟修 行。既聞受已。當復
T13n0416_p0888a10║   為他讀誦受持解釋義理。令他勤 求咸得聞
T13n0416_p0888a11║   受。正念思惟如說修 行。所以 者何 。賢護若能
T13n0416_p0888a12║   勤 求讀誦受持正念修 行。廣宣流布是三昧
T13n0416_p0888a13║   者。不久 當得證諸佛智。諸如來智大自在智。
T13n0416_p0888a14║   不思議智不可稱智。無等等智一 切智智。乃
T13n0416_p0888a15║   至得彼不共他智故。賢護。若復有人能善宣
T13n0416_p0888a16║   說。彼應正言。今此三昧即是一 切諸菩薩眼。
T13n0416_p0888a17║   諸菩薩父。諸菩薩母。能與一 切諸菩薩輩
T13n0416_p0888a18║   諸佛智者。賢護。如是說者是為善說時善說
T13n0416_p0888a19║   是三昧也。賢護。若復有諸男子女人。能善說
T13n0416_p0888a20║   時彼當正言。是三昧者。即是佛性即是法性
T13n0416_p0888a21║   即是僧 性即是佛地是多聞海。是無盡藏頭
T13n0416_p0888a22║   陀。是無盡藏頭陀功 德。是無盡藏諸佛功 德。
T13n0416_p0888a23║   是無盡藏能生深忍。是能生大慈能生大悲
T13n0416_p0888a24║   能生菩提也。賢護。是為彼能善說時說是三
T13n0416_p0888a25║   昧也。賢護。若復有人能善宣說是三昧時。
T13n0416_p0888a26║   彼應正言。是三昧王。能破一 切諸法黑闇。能
T13n0416_p0888a27║   作一 切大法光 明。賢護。是為彼能善說三
T13n0416_p0888a28║   昧也。賢護。汝宜觀此菩薩念佛現前 三昧。為
T13n0416_p0888a29║   諸眾生作大利 益。乃至一 切諸菩薩輩。住
T13n0416_p0888b01║   於此土。遍見十方一 切世 界諸佛世 尊。到 諸
T13n0416_p0888b02║   佛所恭敬禮拜。聽聞正法供 養眾僧 。亦不貪
T13n0416_p0888b03║   著。賢護。以 是義故諸菩薩等。若欲成就三昧
T13n0416_p0888b04║   王者。常當專心精勤 觀察彼四念處。賢護。云
T13n0416_p0888b05║   何 菩薩觀四念處。賢護。菩薩摩訶薩常當專
T13n0416_p0888b06║   心觀察身行。畢竟不見一 切諸身。常當專心
T13n0416_p0888b07║   觀察受行。而亦不見一 切諸受。常當一 心觀
T13n0416_p0888b08║   察心行。而亦不見一 切諸心。常當一 心觀察
T13n0416_p0888b09║   法行。而亦不見一 切諸法。賢護。如是等事 誰
T13n0416_p0888b10║   能信 者。唯彼漏盡阿羅漢及以 阿毘跋致諸
T13n0416_p0888b11║   菩薩等。賢護。是中一 切愚惑凡夫。於彼念佛
T13n0416_p0888b12║   現前 三昧。常當思惟諸佛世 尊不得生著。又
T13n0416_p0888b13║   亦思惟諸佛世 尊。說如斯法而亦不著。又亦
T13n0416_p0888b14║   思惟我聽聞法。一 切所為皆不得著。何 以 故。
T13n0416_p0888b15║   賢護。諸法皆空本來無生故。賢護。諸法不可
T13n0416_p0888b16║   念。無念處故。賢護。諸法遠離。絕心想故。賢
T13n0416_p0888b17║   護。諸法不可執持。真如無得故。賢護。諸法無
T13n0416_p0888b18║   染。如虛空故。賢護。諸法清淨。遠離眾生故。
T13n0416_p0888b19║   賢護。諸法無濁因緣滅故。賢護。諸法無為。
T13n0416_p0888b20║   福伽 羅不可得故。賢護。諸法即涅槃相。本
T13n0416_p0888b21║   性清淨故。賢護。諸法無所有。一 切物不可得
T13n0416_p0888b22║   故。賢護。是故諸菩薩等。若欲思惟此三昧者。
T13n0416_p0888b23║   不可異相而能得入 無得相故。得見諸佛正
T13n0416_p0888b24║   念諸佛和合相應。亦得思惟助 菩提分。念
T13n0416_p0888b25║   聞正法思量分別 選擇菩提分。而不見自身
T13n0416_p0888b26║   亦不證諸法。所以 者何 。賢護。是中不可以 色
T13n0416_p0888b27║   相故而得見佛。不可以 聲相故而得聞法。不
T13n0416_p0888b28║   可以 希望心成就檀波羅蜜。不可以 樂著諸
T13n0416_p0888b29║   有具 足尸波羅蜜。不可以 慳悋祕法而得涅
T13n0416_p0888c01║   槃。不可以 深著福伽 羅想而獲多聞。不可以
T13n0416_p0888c02║   攀緣諸行而能遠離諸事 。不可以 樂著住 處
T13n0416_p0888c03║   而得證果。不可以 隨順貪愛誡諸過非。不可
T13n0416_p0888c04║   以 常樂鬪諍成就諸忍。不可以 常行惡業而
T13n0416_p0888c05║   得善果。不可以 聲聞乘人而證菩薩念佛三
T13n0416_p0888c06║   昧。亦不可得諸菩薩忍。亦不可以 嫉妬取著
T13n0416_p0888c07║   而得空三昧。亦不可以 行愛欲而入 奢摩他。
T13n0416_p0888c08║   亦不可以 懈怠懶惰證諸聖道。乃至不可以
T13n0416_p0888c09║   不捨異念諸物而能成就思惟也。賢護。是故
T13n0416_p0888c10║   我今以 此三昧付囑世 間諸天王輩。受持守
T13n0416_p0888c11║   護。亦付於汝。當來宣布勿 令斷絕。於是世 尊
T13n0416_p0888c12║   說斯法時。有八 那由他欲色界諸天子。皆發
T13n0416_p0888c13║   阿耨多羅三藐三菩提心。復有無量百千人。
T13n0416_p0888c14║   亦發阿耨多羅三藐三菩提心。然而斯輩皆
T13n0416_p0888c15║   於未來過恒沙劫 。盡得成就阿耨多羅三藐
T13n0416_p0888c16║   三菩提。皆同一 號。名正解脫如來應供 等正
T13n0416_p0888c17║   覺。住 世 教化壽命亦等。賢護。以 斯初 發菩提
T13n0416_p0888c18║   心故。尚得如是無量功 德。具 足成就阿耨多
T13n0416_p0888c19║   羅三藐三菩提。況復我昔行菩提時供 養我
T13n0416_p0888c20║   者。彼寧不速成就阿耨多羅三藐三菩提也。
T13n0416_p0888c21║   賢護。復有無量無邊眾生。聞說此法得淨智
T13n0416_p0888c22║   眼。復有八 百諸比丘等。於諸漏中心得解脫。
T13n0416_p0888c23║   爾時世 尊為重明此義。而說偈言。
T13n0416_p0888c24║   　誰當受持此三昧　　彼於福聚不可量
T13n0416_p0888c25║   　斯等戒行無塵垢　　本心清淨猶如鏡
T13n0416_p0888c26║   　誰當受持是三昧　　多聞深廣無邊崖
T13n0416_p0888c27║   　智慧自然無缺減　　功 德盛滿若明月
T13n0416_p0888c28║   　誰當受持是三昧　　得覩諸佛不思議
T13n0416_p0888c29║   　智慧觀察希有法　　不思議人皆守護
T13n0416_p0889a01║   　誰常受持此三昧　　曾見無量諸世 尊
T13n0416_p0889a02║   　彼佛說法難稱量　　皆當奉承修 供 養
T13n0416_p0889a03║   　誰能受持此三昧　　彼為世 間作燈光
T13n0416_p0889a04║   　大悲如斯拔眾生　　所有世 尊悉供 養
T13n0416_p0889a05║   　誰能受持此三昧　　未來無數諸聖尊
T13n0416_p0889a06║   　若有菩薩欲見者　　清淨信 心修 供 養
T13n0416_p0889a07║   　誰能受持此三昧　　彼勝得利 難思議
T13n0416_p0889a08║   　善能下生於人間　　常得出家善求食
T13n0416_p0889a09║   　誰能護持此三昧　　彼受多福不思議
T13n0416_p0889a10║   　復能住 持於將來　　獲斯功 德最後利
T13n0416_p0889a11║   　　大集經賢護分具 五 法品第十
T13n0416_p0889a12║   爾時賢護菩薩。從坐而起整理衣服。偏 袒右
T13n0416_p0889a13║   肩右膝著地。恭敬合掌而白佛言。世 尊。唯願
T13n0416_p0889a14║   世 尊及比丘僧 。明日食時臨顧我家受我供
T13n0416_p0889a15║   養。憐愍我等諸眾生故。世 尊默然受賢護請。
T13n0416_p0889a16║   時彼賢護知佛受已。頂禮尊足右繞三匝於
T13n0416_p0889a17║   是辭還。遂復詣彼摩訶波闍波提比丘尼所。
T13n0416_p0889a18║   到 已頂禮波闍波提比丘尼足。而即白言。願
T13n0416_p0889a19║   阿梨耶。及諸尼眾憐愍我故。受我明朝所設
T13n0416_p0889a20║   微供 。爾時摩訶波闍波提比丘尼。默然受請。
T13n0416_p0889a21║   賢護知已頂禮辭還。時彼賢護復詣寶德離
T13n0416_p0889a22║   車子所。語寶德言。寶德。汝來汝之 所有親戚
T13n0416_p0889a23║   眷屬朋友知識。及此會中優 婆塞眾。乃至一
T13n0416_p0889a24║   切王舍大城。及以 自餘城邑聚落諸新來者。
T13n0416_p0889a25║   為我請曰。受我明朝所設飯食。爾時寶德離
T13n0416_p0889a26║   車童子受賢護言。即告會中諸優 婆塞親戚
T13n0416_p0889a27║   眷屬等曰。仁輩當知。彼賢護菩薩。令我告汝。
T13n0416_p0889a28║   明日食時受我微供 。爾時賢護菩薩。寶德離
T13n0416_p0889a29║   車子。及善商主 長者。伽 訶岌多居士子。那羅
T13n0416_p0889b01║   達多摩納水天長者。并及一 切諸餘眷屬朋
T13n0416_p0889b02║   友知識等。頂禮佛足已。還彼賢護菩薩舍宅。
T13n0416_p0889b03║   到 已佐 彼賢護經營。即於其夜約勅 家人。辦
T13n0416_p0889b04║   具 諸種精妙上饍。所謂世 間凡可食噉。色香
T13n0416_p0889b05║   美味百物備 有。乃至外國遠來貧窮乞丐 。亦
T13n0416_p0889b06║   為辦具 種種精膳而供 給之 。與諸大眾一 等無
T13n0416_p0889b07║   異。所以 者何 。凡諸菩薩心無憎愛不敢輕他。
T13n0416_p0889b08║   於諸眾生皆平等故。爾時娑婆世 界主 大梵
T13n0416_p0889b09║   天王。乃至忉利 天王釋提桓因。四天大王提
T13n0416_p0889b10║   頭賴吒等。及彼善德天子與諸眷屬。咸為人
T13n0416_p0889b11║   身贊助 其事 。欲令賢護菩提果報速成就故。
T13n0416_p0889b12║   爾時賢護。與諸眷屬善友知識等掃灑其家
T13n0416_p0889b13║   乃至王舍大城街巷道路。處處皆悉懸妙幡
T13n0416_p0889b14║   蓋。廣設種種諸莊嚴具 而莊飾之 。又以 諸種
T13n0416_p0889b15║   微妙華香布散其地。復燒世 間第一 名香而
T13n0416_p0889b16║   為供 養。時彼賢護。如是莊嚴王舍大城及妙
T13n0416_p0889b17║   食已。於明旦時。與諸眷屬詣世 尊所。頭面禮
T13n0416_p0889b18║   敬而啟白言。世 尊。我事 已辦願知此時。爾時
T13n0416_p0889b19║   世 尊於晨朝時。為賢護故著衣持鉢。與彼無
T13n0416_p0889b20║   量比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷天人大眾。左
T13n0416_p0889b21║   右圍遶。向彼賢護菩薩舍宅。於是賢護發如
T13n0416_p0889b22║   斯念。我家隘小不受多眾。自非世 尊威靈加
T13n0416_p0889b23║   護。令宅寬廣盡為琉璃。令諸城內一 切人民
T13n0416_p0889b24║   莫不明見。亦令今此天人大眾隨意受用無
T13n0416_p0889b25║   所乏 少。不亦快乎。爾時世 尊知彼賢護心所
T13n0416_p0889b26║   念已。即以 神力 令其家宅嚴麗寬廣。所有眾
T13n0416_p0889b27║   具 變成琉璃。亦令城內一 切人民皆得覩見
T13n0416_p0889b28║   分明顯了 。足令大眾隨意用之 。
T13n0416_p0889b29║   爾時世 尊入 賢護宅。隨其床座安詳而坐。亦
T13n0416_p0889c01║   令一 切諸比丘比丘尼優 婆塞優 婆夷人天大
T13n0416_p0889c02║   眾。隨其部類次第而坐。時彼賢護。及寶德離
T13n0416_p0889c03║   車子。善商主 優 婆塞。伽 訶岌多長者子。那羅
T13n0416_p0889c04║   達多長者子。既見世 尊。與彼四部天人大眾
T13n0416_p0889c05║   皆安坐已。於是賢護躬以 自手。持最妙食奉
T13n0416_p0889c06║   上世 尊。世 尊受已。然後授與諸四部眾及與
T13n0416_p0889c07║   一 切天人大眾。種種上妙香美味食。咸令自
T13n0416_p0889c08║   恣悉皆豐滿。如是一 切飯食斯畢。澡手漱口乃
T13n0416_p0889c09║   至洗滌鉢器持舉皆竟。賢護於是別 置小座。
T13n0416_p0889c10║   在世 尊前 頭面頂禮。然後退坐一 心瞻仰。爾
T13n0416_p0889c11║   時世 尊即為賢護菩薩。及寶德離車子。善商
T13n0416_p0889c12║   主 優 婆塞。伽 訶岌多長者子。那羅達多摩納
T13n0416_p0889c13║   等。乃至四部天人大眾等。如應說法令其解
T13n0416_p0889c14║   知。開導慰喻令其歡喜。然後與諸比丘比丘
T13n0416_p0889c15║   尼天人大眾歸還本所。時彼賢護菩薩後食
T13n0416_p0889c16║   畢已。將諸眷屬善友知識。及百千眾左右圍
T13n0416_p0889c17║   繞。至世 尊所恭敬禮拜。退坐一 面胡跪合掌。
T13n0416_p0889c18║   而白佛言。世 尊。菩薩摩訶薩具 足幾法。當能
T13n0416_p0889c19║   證此現前 三昧。佛言賢護。菩薩若能成就五
T13n0416_p0889c20║   法。則 便 得此現前 三昧。何 等為五 。所謂一 者
T13n0416_p0889c21║   具 甚深忍滅除至盡。二 者實無所盡無有盡
T13n0416_p0889c22║   處。三者本無有亂 滅除諸亂 。四者本無有垢
T13n0416_p0889c23║   滅除諸垢。五 者本無有塵斷離諸塵。賢護。是
T13n0416_p0889c24║   為菩薩摩訶薩具 足成就無生忍故。而能得此
T13n0416_p0889c25║   現前 三昧。復次賢護。菩薩摩訶薩復有五 法
T13n0416_p0889c26║   能得三昧。一 者深厭諸有不受諸行。二 者一
T13n0416_p0889c27║   切生處念菩提心。三者所生常見諸佛世 尊。
T13n0416_p0889c28║   四者終不躭著陰界諸入 。五 者終不愛著受
T13n0416_p0889c29║   欲樂事 。賢護。是為菩薩摩訶薩具 足五 法成
T13n0416_p0890a01║   就三昧。復次賢護。菩薩摩訶薩復有五 法能
T13n0416_p0890a02║   得三昧。一 者常當思念無邊際心。二 者常能
T13n0416_p0890a03║   善入 禪定思惟。三者分別 思惟一 切諸法。四
T13n0416_p0890a04║   者於諸眾生無有諍心。五 者常以 四攝攝受
T13n0416_p0890a05║   眾生。所謂布施愛語利 行同事 。賢護。是為菩
T13n0416_p0890a06║   薩摩訶薩具 足五 法成就三昧。復次賢護。菩
T13n0416_p0890a07║   薩摩訶薩復有五 法能得三昧。一 者於諸眾
T13n0416_p0890a08║   生所常行慈心。二 者於一 切時念修 聖行。三
T13n0416_p0890a09║   者常行忍辱見破戒者恒生敬心。四者於自
T13n0416_p0890a10║   和上阿闍梨所不說己能。五 者於一 切處不
T13n0416_p0890a11║   敢輕他。賢護。是為菩薩摩訶薩具 足五 法則
T13n0416_p0890a12║   能證是現前 三昧。復次賢護。菩薩摩訶薩復
T13n0416_p0890a13║   有五 法能得三昧。一 者常依聖教如說修 行。二
T13n0416_p0890a14║   者清淨意業滅身口惡。三者清淨戒行斷除
T13n0416_p0890a15║   諸見。四者常求多聞深信 諸善。五 者常念如
T13n0416_p0890a16║   來應等正覺。賢護。是為菩薩摩訶薩具 足五
T13n0416_p0890a17║   法則 能獲得現前 三昧。復次賢護。菩薩摩訶
T13n0416_p0890a18║   薩復有五 法能得三昧。一 者常行大施能為
T13n0416_p0890a19║   施主 不起慳貪。心無嫉妬弘廣心施純直無
T13n0416_p0890a20║   諂。於諸沙門及婆羅門貧窮孤獨一 切乞人。
T13n0416_p0890a21║   無所愛惜。無有勝上可重之 物而不施者。所
T13n0416_p0890a22║   謂一 切微妙飲食。名衣上服第一 房舍。諸種
T13n0416_p0890a23║   敷具 燈燭花香。凡所受用皆悉捨之 。雖常行
T13n0416_p0890a24║   施而不求報。憐愍一 切無疑惑心。既施之 後
T13n0416_p0890a25║   終無變悔。二 者常為施主 而行法施。所謂常
T13n0416_p0890a26║   為眾生說如斯法。所謂第一 最上最勝最妙
T13n0416_p0890a27║   最精。修 行如是大法施時能出一 切無礙辯
T13n0416_p0890a28║   才。文義次第相續不斷。如來所說甚深法中。
T13n0416_p0890a29║   皆能安住 成就深忍。或時被他誹謗罵辱捶
T13n0416_p0890b01║   擊鞭打。終無瞋恨穢濁毒心。亦無驚懼種種
T13n0416_p0890b02║   苦惱。而心無畏常懷歡喜。三者若聞他說此
T13n0416_p0890b03║   三昧時。至心聽受書寫讀誦思惟其義。廣為
T13n0416_p0890b04║   他人分別 演說。令是妙法久 住 世 間終無祕
T13n0416_p0890b05║   藏使法疾滅。四者常無嫉妬遠離諸惱。棄捨
T13n0416_p0890b06║   蓋纏斷除塵垢。不自稱譽亦不毀他。五 者於
T13n0416_p0890b07║   諸佛所常重信 心。於諸師長常行敬畏。於知
T13n0416_p0890b08║   識處常生慚愧。於諸幼稚常懷慈憐。乃至受
T13n0416_p0890b09║   他小恩尚思厚報。何 況人有重德而敢輒忘
T13n0416_p0890b10║   常住 實言未曾妄語。賢護。是為菩薩摩訶薩
T13n0416_p0890b11║   具 足五 法則 能獲得如是三昧。爾時世 尊為
T13n0416_p0890b12║   重明此義。以 偈頌曰。
T13n0416_p0890b13║   　若於深法心欲樂　　厭離一 切諸後有
T13n0416_p0890b14║   　智者不願一 切生　　若能如是得三昧
T13n0416_p0890b15║   　不用一 切諸外論　　乃至語言不聽受
T13n0416_p0890b16║   　永斷世 間諸五 欲　　若能如是證三昧
T13n0416_p0890b17║   　清淨持戒住 梵行　　所生不念諸女人
T13n0416_p0890b18║   　深厭五 欲真佛子　　若能如是證三昧
T13n0416_p0890b19║   　常行大施不求報　　亦無住 著悔恨心
T13n0416_p0890b20║   　一 捨已後不重緣　　唯當攝念思諸佛
T13n0416_p0890b21║   　憐愍眾生行施時　　決定除疑無變退
T13n0416_p0890b22║   　安住 調柔而修 施　　若能如是得三昧
T13n0416_p0890b23║   　若於財施為大主 　　無有憍慢嫉妬心
T13n0416_p0890b24║   　行一 切施常踊躍　　若能如是得三昧
T13n0416_p0890b25║   　又於法施為上首　　善解微妙修 多羅
T13n0416_p0890b26║   　能知甚深寂滅法　　若能如是得三昧
T13n0416_p0890b27║   　安住 甚深諸法中　　善能堪忍無嫉妬
T13n0416_p0890b28║   　雖被撾罵無惱恨　　若能如是得三昧
T13n0416_p0890b29║   　或時聞說此經典 　　書寫讀誦巧廣宣
T13n0416_p0890c01║   　唯為法住 利 世 間　　若能如是得三昧
T13n0416_p0890c02║   　於諸法中不祕悋　　不求利 養及名聞
T13n0416_p0890c03║   　但 為紹隆諸佛種　　若能如是證三昧
T13n0416_p0890c04║   　遠離睡眠與衰惱　　除斷嫉妬及蓋纏
T13n0416_p0890c05║   　不自稱讚輕毀他　　能滅我相得三昧
T13n0416_p0890c06║   　正信 諸佛及法僧 　　常行誠心無欺誑
T13n0416_p0890c07║   　不忘一 切諸恩報　　彼證三昧無艱難
T13n0416_p0890c08║   　若能真說無妄言　　凡有所行亦不失
T13n0416_p0890c09║   　所作雖微獲報廣　　彼於證法無障礙
T13n0416_p0890c10║   　若人有能具 斯法　　清淨持戒護有恩
T13n0416_p0890c11║   　彼得菩提尚不難　　何 況甚深微妙定
T13n0416_p0890c12║   　　大集經賢護分授記品第十一
T13n0416_p0890c13║   爾時世 尊。告賢護菩薩言。賢護。我念往昔過
T13n0416_p0890c14║   於無量阿僧 祇。復過無量阿僧 祇劫 初 於然
T13n0416_p0890c15║   燈佛世 尊所聞此三昧。聞已即證如斯三昧
T13n0416_p0890c16║   見諸如來常現在前 。從是已來經於無量阿
T13n0416_p0890c17║   僧 祇諸世 尊所。皆受是經修 行供 養。彼佛世
T13n0416_p0890c18║   尊授我記曰。摩納。汝於來世 當得作佛。號釋
T13n0416_p0890c19║   迦牟尼如來應供 等正覺明行足善逝世 間解
T13n0416_p0890c20║   無上士調御丈 夫天人師佛世 尊。賢護。汝輩
T13n0416_p0890c21║   亦當專精一 心思惟修 習如斯聖法。非是凡
T13n0416_p0890c22║   夫所見境界。甚深寂靜眾相滅處。如是學已
T13n0416_p0890c23║   未來自然。成就阿耨多羅三藐三菩提。無有
T13n0416_p0890c24║   艱難如我不異。汝等當知。若有安住 是三昧
T13n0416_p0890c25║   者。自然當得近大菩提。爾時世 尊為重明此
T13n0416_p0890c26║   義。以 偈頌曰。
T13n0416_p0890c27║   　我昔遇彼然燈佛　　見已即得三摩提
T13n0416_p0890c28║   　從是常覩諸如來　　具 足功 德大名稱
T13n0416_p0890c29║   　汝但 多集諸功 德　　一 切專念即得成
T13n0416_p0891a01║   　若人能行此法中　　當得無上菩提道
T13n0416_p0891a02║   　　大集經賢護分甚深品第十二
T13n0416_p0891a03║   爾時賢護菩薩復白佛言。世 尊。云 何 思惟如
T13n0416_p0891a04║   是三昧。佛言賢護。若有善男子善女人。念欲
T13n0416_p0891a05║   思惟此三昧者。觀彼色時不應取著。於彼聲
T13n0416_p0891a06║   中不應取著。於彼香中不應取著。於彼味中
T13n0416_p0891a07║   不應取著。於彼觸中不應取著。於諸法中不
T13n0416_p0891a08║   應取著。於諸生中不應取著。於一 切處不應
T13n0416_p0891a09║   取著。於是法中當起真實大慈行也。是中何
T13n0416_p0891a10║   等名為三昧。所謂於一 切法中如法行故。若
T13n0416_p0891a11║   諸菩薩觀念處時當應如是。觀察身行終不
T13n0416_p0891a12║   分別 見身行處。觀察受行亦不分別 見受行
T13n0416_p0891a13║   處。觀察心行亦不分別 見心行處。觀察法行
T13n0416_p0891a14║   亦不分別 見法行處。菩薩當應如是觀察思
T13n0416_p0891a15║   惟三昧。何 以 故。賢護。彼菩薩觀身行時於身
T13n0416_p0891a16║   不起思惟分別 。觀受行時於受不起思惟分
T13n0416_p0891a17║   別 。觀心行時於心不起思惟分別 。觀法行時
T13n0416_p0891a18║   於法不起思惟分別 故。所以 者何 。一 切法不
T13n0416_p0891a19║   可得故。如是諸法既不可得。云 何 當有分別
T13n0416_p0891a20║   思惟。賢護。是故一 切法無有分別 。無分別 者
T13n0416_p0891a21║   無有思惟。無思惟者。當知彼中無法可見。賢
T13n0416_p0891a22║   護。無可見故便 為無礙。一 切法中無障礙故。
T13n0416_p0891a23║   即是菩薩現前 三昧。菩薩成就是三昧故。即
T13n0416_p0891a24║   得覩見無量無數過阿僧 祇諸佛世 尊。并所
T13n0416_p0891a25║   宣說皆悉聽聞。聞彼法已咸能受持。彼諸如
T13n0416_p0891a26║   來應等正覺。所有一 切無礙解脫解脫知見。
T13n0416_p0891a27║   亦即能得彼無礙智。復次賢護。菩薩觀察四
T13n0416_p0891a28║   念處時。無法可見無聲可聞。無見聞故則 無
T13n0416_p0891a29║   有法可得分別 。亦無有法可得思惟。而亦復
T13n0416_p0891b01║   非瞽盲聾類。但 是諸法無可見故。是故觀時
T13n0416_p0891b02║   不生住 著而見諸道。思惟道故。即於諸法無
T13n0416_p0891b03║   有疑網。無疑網故見佛如來。見如來故永離
T13n0416_p0891b04║   迷謬。無迷謬故知一 切法終無可見。何 以 故。
T13n0416_p0891b05║   菩薩若有如斯見者。則 取彼見。取彼見故則
T13n0416_p0891b06║   取法相。取法相故則 取事 業。取事 業故則 見
T13n0416_p0891b07║   眾生。見眾生故則 見壽命。見壽命故則 見富
T13n0416_p0891b08║   伽 羅。見富伽 羅故則 見諸陰。見諸陰故則 見
T13n0416_p0891b09║   諸入 。見諸入 故則 見諸界。見諸界故則 見諸
T13n0416_p0891b10║   相。見諸相故則 見諸物。見諸物故則 見彼因。
T13n0416_p0891b11║   見彼因故則 復見緣。以 見緣故則 便 求取。以
T13n0416_p0891b12║   求取故則 有有生。何 以 故。賢護。一 切諸法終
T13n0416_p0891b13║   不可取。無可取故。菩薩於彼一 切諸法。不思
T13n0416_p0891b14║   不念不見不聞。賢護。終不如諸外道若外道
T13n0416_p0891b15║   弟子。取著富伽 羅及以 我見也。賢護。菩薩終
T13n0416_p0891b16║   不作如是見。云 何 見。菩薩見者如如來見終
T13n0416_p0891b17║   不退轉。菩薩見如辟支佛見如阿羅漢見。菩
T13n0416_p0891b18║   薩當應作如斯見。如斯見故不憶不念不見
T13n0416_p0891b19║   不聞。以 不憶念及見聞故滅諸妄想。即得思
T13n0416_p0891b20║   惟如斯三昧也。
T13n0416_p0891b21║   復次賢護。譬如虛空本無形色。不可觀見無
T13n0416_p0891b22║   有障礙。無所依止無有住 處。清淨無染亦無
T13n0416_p0891b23║   垢濁。諸菩薩輩見一 切法亦復如是。所謂於
T13n0416_p0891b24║   彼有為無為一 切法中無有處障礙乃至亦
T13n0416_p0891b25║   無處所。以 眼清淨無障礙故。一 切諸法自然
T13n0416_p0891b26║   現前 。彼諸菩薩如是念時即見諸佛。其所莊
T13n0416_p0891b27║   嚴狀如金輦。具 足威儀 如百千光 。炎赫斯照
T13n0416_p0891b28║   如秋滿月。眾星圍繞如轉輪王。軍眾熾盛如
T13n0416_p0891b29║   天帝釋。四輔中尊如大梵王。處彼天座如師
T13n0416_p0891c01║   子王威伏眾獸。如鮮白鵠處空而飛。如須彌
T13n0416_p0891c02║   山王安住 大海。如大雪山出諸良藥。如鐵圍
T13n0416_p0891c03║   山攝持猛風。如彼水界住 持大地。如大風輪
T13n0416_p0891c04║   淨虛空界。如須彌頂壯麗天宮。如是賢護。彼
T13n0416_p0891c05║   諸如來應等正覺。以 智德光 照明一 切三千
T13n0416_p0891c06║   大千諸佛世 界其事 若此。賢護。彼諸菩薩於
T13n0416_p0891c07║   正觀中復如斯念。而諸如來有所宣說。我
T13n0416_p0891c08║   昔聽聞。聞已讀誦受持修 行。如是念已從三
T13n0416_p0891c09║   昧起。如彼定中所聞諸法。思惟其義為他宣
T13n0416_p0891c10║   說。賢護當知。是三昧王。為諸菩薩作斯利 益。
T13n0416_p0891c11║   能與如是諸功 德聚。所謂世 間出世 間一 切
T13n0416_p0891c12║   諸法也。賢護是故。若彼善男子善女人。隨欲
T13n0416_p0891c13║   求證無上菩提。當應聽聞如是三昧。聞已書
T13n0416_p0891c14║   寫讀誦受持。修 習思惟廣為他說。令是妙法
T13n0416_p0891c15║   流布世 間。爾時世 尊為重明此義。以 偈頌
T13n0416_p0891c16║   曰。
T13n0416_p0891c17║   　諸佛清淨離塵垢　　功 德深廣無所依
T13n0416_p0891c18║   　鍾皷鏗鏘眾妙音　　萬種咸備 修 供 養
T13n0416_p0891c19║   　布散諸種超世 香　　精異花鬘上寶蓋
T13n0416_p0891c20║   　然燈供 養眾塔廟　　所為求此三摩提
T13n0416_p0891c21║   　佛法甚深難可見　　開示世 諦令人知
T13n0416_p0891c22║   　彼如自性初 不遷　　汝當隨順智無礙
T13n0416_p0891c23║   　猶日月天初 出時　　帝釋佐 天三十二
T13n0416_p0891c24║   　眾具 莊嚴實周普　　求彼三昧亦復然
T13n0416_p0891c25║   　譬如梵天處梵眾　　威儀 寂靜功 德圓
T13n0416_p0891c26║   　勇 猛精進不可稱　　彼求三昧亦如是
T13n0416_p0891c27║   　又如醫王處世 間　　給施病者眾妙藥
T13n0416_p0891c28║   　隨順諸佛清淨心　　初 未曾離本空性
T13n0416_p0891c29║   　譬如雪山諸山王　　煒燁同於轉輪帝
T13n0416_p0892a01║   　亦如寶輦妙莊嚴　　彼見諸佛眾相滿
T13n0416_p0892a02║   　又猶鵠王絕明白　　處空自在無礙遊
T13n0416_p0892a03║   　如是諸佛金色身　　世 尊真子如斯念
T13n0416_p0892a04║   　無垢三昧淨智燈　　能破大冥 諸黑闇
T13n0416_p0892a05║   　彼除一 切眾物想　　念諸佛智無礙光
T13n0416_p0892a06║   　諸垢消滅無瞋毒　　無明清淨妙智人
T13n0416_p0892a07║   　若能觀是無自他　　彼終無有諸色相
T13n0416_p0892a08║   　無疑惑中淨智生　　悉能斷斯諸有見
T13n0416_p0892a09║   　亦已滅亡陰界想　　聞法除惱得清涼
T13n0416_p0892a10║   　比丘當知諸佛子　　及以 清淨比丘尼
T13n0416_p0892a11║   　彼優 婆塞優 婆夷　　若能念此得三昧
T13n0416_p0892a12║   賢護菩薩所問經卷第四